核心素养的核心是品德 - 论文 

导读:观点I!I核心素养的核心是品德文/高德胜核心素养是当下中国教育领域的一个热词,如果没有参照核心素养,对品德课的研究也不例外,肯定也要从品德学科核心素养的厘定入手,厘定品德学科核心素养固然重要,即:品德在核心素养中居于什么位置?在笔者看来,品德是核心素养的核心,或者说核心素养的核心是品德,核心素养的流行,OECD(经济合作与发展组织)是“核心素养”的“母体”,OECD的核心素养,他们所厘定的关键

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观点 I !  I核心素养的核心是品德 文/高德胜 核心素养是当下中国教育领域的一个热词。现 不知道是无意为之还是有意为之。单纯从翻译的角 在思考教育问题,如果没有参照核心素养,似乎就 是落后的。对品德课的研究也不例外,后续对义务 教育课程标准的修订,肯定也要从品德学科核心素 养的厘定入手,重新架构课程标准。厘定品德学科 核心素养固然重要,但有一个前提性问题需要首先 思考,即:品德在核心素养中居于什么位置? 在笔者看来,品德是核心素养的核心,或者说 核心素养的核心是品德。 核心素养的流行,彰显了能力本位教育观的胜 利。OECD(经济合作与发展组织)是“核心素养” 的“母体”。OECD的核心素养,其实是“关键能力” (Key Comp ̄ency),即未来社会成员“成功生活”所 需要的关键能力。OECD自己也承认,他们所厘定 的关键能力中是没有品德的,即“将个人品质与价值 排斥在外”。他们之所以这样做,是基于以下考虑, 即:品德虽然与能力相关,但本身不是能力。当然, OECD有世界性影响的关键能力框架,虽然本身不 包含个人品德,但却是将个人品德作为关键能力的 当然前提,即对个人品德的要求是不言而喻的,其 所谓的“关键能力”是预设一个人有基本品德基础上 的关键能力。 OECD之所以这样处理当然是有原因的。一个 根本的原因在于“关键能力”本来是来自职业培训领 域,也即专门胜任某个岗位的能力,本身就不包含 道德因素。这样的处理,在职业领域当然可以,但 放到教育领域问题就大了。第一,凭什么预设具备 这些关键能力的人一定有基本的道德品质呢?第二, 如果学校教育集中精力发展这些核心素养,学生的 基本品德来自哪里?由谁来培养?第三,如果出现 关键能力很强而基本品德并没有跟上的人,那这类 人岂不是能力越强危险越大? OECD的“关键能力”被我们翻译成“核心素养”, 度来看,将Key Competency翻译成“核心素养”完 全是离题千里。但从教育思想的角度来看,这样的 翻译错误恰好是对“关键能力”自身缺陷的克服。素 养在中文世界里的含义是日积月累而形成的教养, 本身就是一个有道德含义的词汇。教养标识的是包 括品德在内的一个人的人格状态。当然,用“核心素 养”代替“关键能力”,使品德因素得到了体现,但也 失去了“关键能力”所突出的能力要素。我们都知道, 一个人的人格状态与其做事的能力,尤其是与胜任 某个岗位的能力不能等同。 中国学者所研制的 中国学生发展核心素养 中 提出的核心素养体系是在“素养”这一关键词的限定 下所进行的建构,其“三大领域”“六大素养”里都包 含了品德因素。这是不同于OECD、欧盟“关键能力” 的地方,也是对“关键能力”理论框架缺陷的克服。 但这一核心素养框架也存在自身的问题,即:一是 能力要素的弱化(感觉是对理想人格的构想),二是 品德的位置不明。这里不说第一个问题,只说第二 个问题。我们知道,品德不是和各种素养与能力并 列的要素,而是贯穿于各种素养与能力之中的,作 为各种素养与能力的灵魂与价值指引,是各种素养 的核心。“中国学生发展核心素养框架”没能处理 好这一问题,没有厘清品德在核心素养中的核心位 置,反而将“全面发展的人”作为核心素养的核心, 这显然不妥。核心素养应该是“全面发展的人”这一 教育目标的操作化,是对全面发展的具体体现。“全 面发展的人”是有“灵魂”的,即有品德,作为“全面 发展的人”的素养化体现,核心素养的核心必然是 品德。 (作者系华东师范大学课程与教学研究所教授、 博士生导师,上海,200062) 29 

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