梦天李贺赏析

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梦天李贺赏析

李贺《梦天》赏析

梦天 ·李贺

老兔寒蟾泣天色,去楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。

李贺(790-816),字长吉,人称"诗鬼",一生怀才不遇、壮志难酬。社会和疾病的双重打击,使李贺深感自己生日无多、实现生命价值的希望相当渺茫,因此他常借助对鬼神的歌吟来抒发内心痛苦的情绪和执着的追求。他的诗以丰富的想象力和新颖诡异的语言,创造出幽深奇峭的意境,形成了奇诡瑰丽的风格。《梦天》这首诗诗人巧妙地设置了一个梦游者(抒情主人公)作为其抒情的载体,描写一场迷离朦胧梦境,意象的跳跃使诗的节奏急促,充满超忽动荡、变化莫测的梦幻色彩。整首诗以暗示方式寄寓审美意蕴,彰显着诗人的生命,可谓"不着一字,尽得风流。"(司空图《诗品》)

【赏析一】

在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。

开头四句,描写梦中上天:"老兔寒蟾泣天色"──古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的"老兔寒蟾"指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

"云楼半开壁斜白"──雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的廓,有如屋墙受到月光斜射一样。 "玉轮轧露湿团光"──下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。

以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

第四句则写诗人自己进入了月宫。"鸾珮"是雕着鸾凤的玉珮,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。

这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。

下面四句,又可以分作两段。"黄尘清水三山下,更变千年如走马。"是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。"黄尘清水",换句常见的话就是"沧海桑田";"三山"原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:"接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?"这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。"山中方七日,世上已千年",古人往往以为"神仙境界"就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出"千年如走马"的迅速变化了。最后两句,是诗人"回头下望人寰处"所见的景色。"齐州"指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州有如九点"烟尘"。"一泓"等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。 以上这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇

妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。 (刘逸生)

【赏析二】

诗人李贺的这首游仙诗,亦真亦幻,奇谲怪异。他绝望于现实,于是驰骋奇幻的想象于尘世之外。他这天做了一个梦,但算不上好梦。这一点,诗歌的首句就已告诉我们。月宫的清寒、天色的凄冷为梦境所涂抹的那层悲凉的调子就已暗示我们,诗人潜意识中定是深藏着无尽的悲哀。我们知道,他因讳父名而断了仕进之路,自觉现实中已无用武之地。他的满腹才学和匡世济时的宏伟抱负,已被无边的黑暗和苦闷挤压到了生命的死角,聊以慰藉的只有用心灵的浮光暗影来编织自己虚幻的梦。

你看,一个孤寂的灵魂御着一缕思绪的秋风起程了,开始了他的梦幻之旅。诗人抬头望去,月亮是那么的惨淡,洒下一片幽辉。他不禁感慨丛生,对月兴叹-- 月呀,不知你何时开始照亮苍穹,照临大地!掐指算来,嫦娥谪居广寒宫,已不知花开花谢,过了多少个春秋!想来昔日乖巧活泼的玉兔也该老了吧,当年娇艳的仙子,不知今日是否仍芳华依旧,光彩照人?蟾蜍虽能耐寒,可仙子娇嫩的肌肤又怎禁得起那千年风刀霜剑的雕刻啊!

诗人感慨万端,一路飞升。天板着面孔,阴沉沉的;远处的月宫也隐没在一片阴云之中。接着是一阵秋雨,疏疏落落,无声无息。冰凉的雨洒在衣襟,悲苦的泪却滴落心头。雨终于停了。月宫从云缝里露出了半面殿壁,横斜在眼里,一片皎洁,一片幽冷。

云销雨霁。一轮白玉琢磨的圆月把它的美完全袒露在诗人面前,它的背后是无穷无尽而又浑然一体的苍穹,蓝得令人心醉,静得让人心惊。那*冰雕玉琢的月呀,被造物主的丹青妙手镶上了一环无与伦比的晕圈,没有丝毫斧凿的痕迹,美得是那么自然,那么让人浮想联翩。月轮碾过,晕光闪烁。诗人驾着一缕秋风,自在得象是一叶扁舟游于江海,又象是一只白鹤展翅云间。他的心灵得到了从未有过的舒张。这时他仿佛觉得自己可以要风得风,要雨得雨,天地万物皆为我用;心就是天地,宇内尽纳于我心。

他一路飞升,一路飞升,不觉间,快然自足的月轮妙象,在诗人眼帘竟叠映出了仙人銮舆缓缓驰来的佳景。哦,原来诗人已到了神往已久的月宫--那个浪漫而神奇的月宫!

远远望去,仙人滚滚的车轮,碾过道上阵雨后的积水,湿漉漉的,令那玉色的车轮显得格外的圆润而光洁。诗人驻足道旁,正想一睹仙人的神采,遗憾的是微风方才送来那丁冬飘渺的玉佩和鸣,转眼间伊人却又擦肩而过,杳然远逝,空留一抹倩影、半缕桂香,令诗人唏嘘长叹,流连路头......

诗人若有所悟。是啊,月中清景虽好,看来并不是理想的乐土。毕竟仙人相隔,仙境是凡人永远都难于企及的呀!于是诗人落寞地回过头来,向来路望望,茫茫红尘,一幅惊心动魄的画面扑入诗人的眼帘,在心里激起万顷波澜-- 人间的千年万载的漫长啊,在仙人这儿原来只不过是天马御风而过;人间那亘古不变的大地沧海啊,在仙界的须臾之间又何尝不是已然颠倒了无数次沧海桑田;可怜那中土的凡夫俗子啊,自以为有九州之广,地大物博,又哪里知道在浩淼的宇宙苍穹也只不过是淡得不能再淡的九点尘烟;你看啊,那仙人的小小酒杯如果倾洒几滴到得人间,不是也足可满注四海,掀起惊天狂澜!

就这样,诗人用他奇谲怪异的想象,使他的诗篇具有了神奇的魔幻色彩。然而,诗人的真实心灵并不是"羚羊挂角,无迹可求",他把他的幻灭,他的苦闷,他的追求,他对时间的认知,对生命的体悟,以及对宇宙的求索,一点点、一滴滴和着梦幻的朦胧融入到了他诗歌的血脉里,诗情的灵魂中,从而使他心灵的歌唱不单是具有神奇的魔幻色彩,而是有着深广的现实基础。

透过诗篇的意境,我们不难揣测到诗人丰富的内心世界。我们会发现,他仕途绝望的忧忿,体弱多病的痛苦,以及因时光流逝而自感生命不永的凄惶,使他从现实中感受不到生命的炽热阳光,于是他的一颗心就象一片秋叶一样,飘离枝头,离开母体。他希望从世俗的压

抑和自己的痛苦中逃离出来,去寻求别的出路。或许这就是他有了"梦天"这种"自由之旅"的缘由吧。具体来说,首先是清幽的月光触动了诗人的情绪,这使他想到了玉兔蟾蜍和嫦娥的神话。阴云蔽月这又使他觉得天也似乎同自己一样在悲伤流泪--当然,天的流泪其实是指下雨。阴雨之后,当月亮破云而出时,诗人的思绪就再次回到了月宫。这次他想得更远了,他不仅想到了仙人出行的车驾,甚至还看到了车*上露水所形成的晕圈,嗅到了月中飘渺的桂香。自然,车*上闪烁的晕圈当是从月晕生发的联想,桂香也当然是基于神话故事的合理想象。而诗歌的后四句当是诗人理想与现实尖锐矛盾在心灵的强烈震撼,是宇宙的广袤与个体的渺小、生命的有限与宇宙的无限之间剧烈交锋的产物。

总之,我们知道,诗人的一颗心从现实出发,但他心灵的家园始终留守现实。无论他思绪的骏马奔多远,也始终会眷恋着心灵寄居的乡土,即由心幻化而出的缤纷的思绪最终仍不能不回归到现实。因此,诗人的痛苦注定如影不离形一样无法从根本上摆脱。这一点似乎诗人自己也很清楚,或许诗歌题名"梦天"也就是因为这个缘故吧。由此,我们不妨说,诗人是在清醒地做着虚幻的梦啊!

【赏析三】

《梦天》一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的"长吉体"诗的典型代表。

从题材上看,这是一首游仙诗。前四句写诗人从人间来到月宫,后四句写诗人从月宫遥望人间。"老兔寒蟾泣天色"起笔"硬语横空"。寒夜里的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤,更为自己的落拓不遇而愁肠百转,这是第一层;阴云四合,天降大雨,这是第二层;在悲不自禁的诗人眼里,淅淅沥沥的雨,简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪,这是第三层;是谁的泪呢?大概月宫里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧,这是第四层;玉兔和蟾蜍为何而哭呢?或悲其老,悲其寒吧?这是第五层。还原该句的构思。读者参与了创作,发现了美,体验了创造美的愉悦。 "云楼半开壁斜白",第二句继续写"天色"。夜雨停了;乌云逐渐裂开;断裂的云层随意舒卷,有些云块幻化成楼阁的形状;月光从云缝中透出,斜照在云块上,显现出白色的*廓;那白色的*廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受,仅用七个字就淋漓尽致地表达了,非李贺奇才难以做到。

"玉轮轧露湿团光",还是写天色,片言百意,诗人在构思中意思流动的轨迹是:天空中的云消散了--月亮悬在天上,像个精美的轮子--月亮周围笼罩着雾气--月光透过雾气,形成环形的月晕--那月晕朦朦胧胧,好像被弄湿的圆环。

第四句"鸾佩相逢桂香陌"写在桂花飘香的田间小路上,诗人遇到了带着鸾佩的仙女。通观前半首,表面写"天色"的变化,实际是"移步换形"暗示诗人由人间来到月宫的经过:起初,立足于人间的诗人关注着夜雨,雨停了,乌云裂开,月光从云缝中透出,诗人的心里也充满了光明,此刻,他飘然而起,奔向那光明的所在。穿过断裂的云层,穿过月周的迷雾,诗人缓缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上,他信步徜徉,竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。 后半首诗,作者从天上遥望人间;三座仙山下的陆地和海洋,更替着变化,这种沧桑之变,虽然需要上千年的时间,但在诗人眼里,快得就像骏马奔驰,从天上遥望中国九洲,小得如同九点烟尘;浩瀚的海洋,只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。作品中光怪陆离的世界,虚幻荒诞的色彩,与游仙诗的格调极为吻合。李贺借助奇崛诡异的梦境,以幻写真,告诉人们的真谛是朴素的唯物主义思想:时间的久暂,空间的大小都是相对的。只有运动和变化才是绝对的。所有生命现象都必须接受这个自然法则的支配。作品中批判的锋芒,直指当时最高统治者唐宪宗的愚昧的长生不老的迷信思想。实堪为李贺作品的思想光华和艺术光华共辉的珍品。

【赏析四】

《梦天》一诗可谓李贺的倾心之作,贺以其诗中洋溢的"鬼气"而著称于世。其诗用字奇险,造名奇诡,想象奇特,往往超乎常人的想象,一反常人的惯常思维。在《梦天》这首诗中,其寓意新奇的意象颇值得玩味。

诗一开头便使用了"寒"和"泣"两个冷字眼,一股鬼气扑鼻而来。那个明月皎洁,清风徐徐的夜晚,诗人独步徘徊在窗外。突然之间,乌云团团滚来,顿时天门大开,雨稀稀拉拉地从天而下,那模样就像月里的兔和蟾在偷偷哭泣。诗人神笔轻轻一点,便给了我们如此美妙的遐想,其想象的捕捉恰如其分。往后,雨水渐停,云后也渐渐舒缓开来,幻化成一座座琼楼玉宇,这时月光高照,照射在这楼壁上,发出一阵阵清亮,由云层舒缓联想到"云楼半开",又由月光斜射联想到"壁斜白",细致而得体。明月如轮,玉轮转动,轻轻轧在云团里的小水珠上,一下子打湿了棉絮般的云团,月色也因此变得空朦。这里诗人运用了曲喻,将明月和"玉轮"联系了起来,正好暗含了意象的表现性特征。之后,李贺开始了"梦天",他飞上了天国,在一条飘满月桂花香的小路上,与一名身佩鸾珮的小仙女不期而遇。模样娇巧的小仙女举止得体,谈吐优雅,与诗人的一番谈语甚是投机,彼此倍感相逢恨晚。

在诗中底五句,"黄尘清水"亦"沧海桑田"之谓,千年的岁月变化就像骏马飞奔一样迅速,一去不复返。这里似乎寄予了诗人对世事变幻不定的感慨。另一层面上,也可以联想到"山中方七日,世上已千年"的话头,显现诗人对彼此相聚的短暂而呃惋叹惜。这时,诗人转身低头看到的人世间仅仅是几点烟尘,而曾经是多么浩瀚无边的海水也只不过刚好能装上一小杯!想象可谓奇特,这里似乎又蕴含着诗人仕途多桀的一种苦闷。然而,对空间的这种感悟更多的则是让诗人感到人类自身的渺小。因此,对世间功名利禄的热衷追求,在飞速奔流的时间和广袤无年边的空间面前,一切都显得多么微不足道!这里,诗人透过一系列意象的描绘,传达出了浓厚的哲理:时间把一切都迅速改变了,而空间使人显得极为渺小,为着世间的一些鸡毛琐事而烦闷苦恼,似乎有点可笑!意象的哲理性在诗中得到了体证。

诗歌最是能透过意象来表情达意。在李贺这首《梦天》诗中,意象便发挥出了它独特的作用,从而赋予了该诗一种独特的韵味。耐读,越嚼越有味,这应归功于意象表达的多义性。例如我们在解读这首诗时,可以停留在情感层面上,"鸾珮相逢桂花香",表达的正是诗人在人世间找不到知己,从而幻想通过"梦天"以期寻得知己,排除心中苦闷;也可以停留在诗人对时空的把握上,传达诗人一种超凡脱俗的思想。当然,还可以看作是诗人仕途多桀的一种苦闷渲泻。但任何一种停留都有失偏颇,最终都将抹杀诗歌的独特魅力。保持一种天然的多义解读,或许才是诗人创作的最初动因,这样又或许更能符合诗人的意愿吧!毕竟,诗无达诂。

《梦天》一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的"长吉体"诗的典型代表。

春日忆李白 杜甫 赏析

白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。

渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。

【注释】:

1. 庾开府:庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司(司马、司徒、司空),世称庾开府。

2. 鲍参军:刘宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。

3. 渭北:渭水北岸,借指长安一带,当时杜甫在此地。

4. 江东:指今江苏省南部和浙江省北部一带,当时李白在此地。

5. 论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。

杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,是天宝五载(746)或六载(747)春杜甫居长安时所作,杜甫和李白于天宝四载秋在鲁郡分别,就再未见面。诗中表达了杜甫对李白的深挚情谊和对他的文学才能的极高评价。

【赏评】:

开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以"诗无敌",就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗象庾信那样清新,象鲍照那样俊逸。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的"也"、"然"两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了"诗无敌"、"思不群"的分量。

对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白诗是何等钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。

表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在地之景。"春天树"和"日暮云"都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却自然有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又自然见出两人的离别之恨,好像"春树"、"暮云",也带着深重的离情。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。

上面将离情写得极深极浓,这就自然引出了末联的热切希望:什么时候才能再次欢聚,象过去那样,把酒论诗啊!把酒论诗,这是作者最难忘怀、最为向往的事,以此作结,正与诗的开头呼应。言"重与",是说过去曾经如此,这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远,加深了对友人的怀念。用"何时"作诘问语气,把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈,使结尾余意不尽,令人读完全诗,心中犹回荡着作者的无限思情。

杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,是天宝五载(746)或六载(747)春杜甫居长安时所作,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以"诗无敌",就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗象庾信那样清新,象鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。庾信在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司(司马、司徒、司空),世称庾开府。鲍照刘宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的"也"、"然"两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了"诗无敌"、"思不群"的分量。

对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白诗是何等钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。清代杨伦评此诗说:"首句自是阅尽甘苦上下古今,甘心让一头地语。窃谓古今诗人,举不能出杜之范围;惟太白天才超逸绝尘,杜所不能压倒,故尤心服,往往形之篇什也。"(《杜诗镜铨》)这话说得很对。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。

表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。"渭北"指杜甫所在的长安一带:"江东"指李白正在漫游的江浙一带地方。"春天树"和"日暮云"都只是平实叙出,未作任

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