西方人文精神的起源和发展

导读:专题六西方人文精神的起源与发展,【人文主义的基本内涵:注重人、人性,】一、智者运动(公元前5世纪中叶)——西方第一次思想解放运动智者学派(公元前5世,智者运动是西方人文精神的滥觞,普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱,是人类精神觉醒的一个重要表现,②自然界的一切发展和变化都是有规律的,(3)历史作用:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等等西方人文主义的核心,一、文艺复兴(14世纪至

西方人文精神的起源和发展

专题六 西方人文精神的起源与发展

第一节 蒙昧中的觉醒

【人文主义的基本内涵:注重人、人性,尊重人存在的价值的一种文化传统。】 一、智者运动(公元前5世纪中叶)——西方第一次思想解放运动 智者学派(公元前5世纪): ①智者:教授雄辩术和修辞学的教师

②言论的特点:完全从个人角度和利益出发,倾向于主观主义和相对主义;注重实利。 ③代表人物——普罗塔戈拉:“人是万物的尺度” ④评价:主张把人置于世界和社会的中心;

是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒;

智者运动是西方人文精神的滥觞,普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱; 过分强调人的主观感受,有相对主义、怀疑主义、主观唯心主义成分。忽视道德。

二、苏格拉底(公元前5世纪)——“全希腊最有智慧的人”、“哲学的创造者,智慧的化身” (1)主张:

反对智者忽视道德,提出美德即知识; 强调人的理性,否认绝对权威; “认识你自己”; (2)评价:

“认识你自己”,第一次在哲学意义上发现了“自我”;

对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究人的学问。 对理性的尊崇和对思想自由的追求,是欧洲18世纪启蒙思想的源头; 三、斯多亚学派(公元前4世纪末至公元前3世纪初) (1)创始人:芝诺;代表人物:西塞罗和塞内卡 (2)主张:

①“逻各斯”是主宰、产生、统治一切自然形态本源的实体和动力(“神”),一个贯穿万物的永存不朽的理性; ②自然界的一切发展和变化都是有规律的,是符合理性的;③“顺应自然的生活就是至善”④人人生而平等

(3)历史作用:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等等西方人文主义的核心理论,对后世产生了深远影响

第二节 神权下的自我

一、文艺复兴(14世纪至17世纪)——西方第二次思想解放运动 1、背景:

1)政治上:中世纪,欧洲建立了神权统治;

2)经济上:西欧经济的复苏和发展,城市的兴起。(资本主义萌芽的产生)

3)价值观念变化:人们开始追求世俗人士的乐趣。意大利一些城市市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。 2、含义:

14~17世纪,正在形成中的资产阶级借助复兴古代希腊罗马文化,高举人文主义旗帜反对基督教神学统治,实质是要把人性从宗教束缚中解放出来的一场资产阶级新文化运动,是欧洲历史的第二次思想解放运动。起源于意大利,后来扩展到整个西欧。 3、主要内容:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由

4、核心:是提倡人性,反对神性, 把人从宗教束缚中解放出来。 5、代表人物

意大利文艺复兴初期“三杰”,共同点:肯定人的欲望,歌颂自然的人性。 ⑴但丁——文艺复兴的先驱,代表作《神曲》赞颂人的伟大,揭露教会的贪腐。

⑵薄伽丘——欧洲短篇小说之父,代表作:《十日谈》——“人曲”:讽刺教会的虚伪和腐败,揭露和批判封建贵族的等级观念,提出人类平等思想。 (3)彼特拉克——人文主义之父

文艺复兴高潮时期:莎士比亚与《哈姆雷特》宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严; 6、注意理解:

薄伽丘《十日谈》对人的赞美大多集中在人性的本能方面,而莎士比亚的《哈姆雷特》注重人的理性,提升了人性的高尚与尊严。反应了文艺复兴从初级(质朴)走向高级(高雅精致)发展历程。

7、文艺复兴时期人文主义的含义:反对禁欲主义,批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由,肯定人的价值作用。

8、评价:积极:是一场资产阶级的新文化运动。第二次思想解放运动;

冲破了基督教神学的桎梏;推动了文学、艺术、自然科学的发展; 唤醒了人的自我意识,使西方人文精神最终形成;促进了资本主义的发展; 消极:对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。

二、宗教改革(16世纪)

(1)背景:欧洲资本主义经济的发展;受文艺复兴运动的影响,人们对教会精神禁锢和腐败的批评日益激烈,要求改革教会的愿望渐趋强烈;中世纪的欧洲长期受罗马教廷剥削和压迫,德国尤其严重;

(2)导火线:1517年教皇大量出售“赎罪券”,搜刮人民。

(3)开始标志:马丁?路德的《九十五条论纲》 ,贴在维登堡大教堂的门口,引发了人们对赎罪券的讨论。

(4)代表人物及主要思想: 代表人物:马丁?路德 主要思想:

①只要信仰上帝,灵魂便可以获得拯救. 无须教士和教会的介入, ②简化宗教仪式,僧侣可以婚配和还俗. ③人人有权读和理解《圣经》.直接与上帝对话.

④坚持《圣经》高于教皇和教会,把《圣经》翻译成德文. ⑤教会从属于国家,君主可以处罚教士和教皇. (5)评价:

①性质:一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。 ②实质:人文主义的延续。

③作用:打破了基督教在欧洲一统天下的局面,冲击了罗马教廷至高无上的统治地位,促进了新教产生和发展;从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播、发展了人文主义,促进了人们的思想解放;为启蒙运动的到来做了思想准备;为欧洲走向资本主义社会创造条件。

第三节 专制下的启蒙

一、启蒙运动(17、18世纪)——西方第三次思想解放运动

1、定义:启蒙运动是指17、18世纪欧洲资产阶级反封建的思想解放运动。进步思想家通过对封建意识形态的全面批判,促使人们的思想从神学教条和封建专制下解放出来。运动中心在法国。

2、旗帜:理性主义

3、性质:资产阶级反封建、反教会的思想解放运动

4、背景:经济上:新航路开辟,资本主义经济发展

政治上:英法等中央集权民族国家形成,封建专制阻碍了资本主义的发展 思想上:①文艺复兴和宗教改革的影响;②近代自然科学的兴起

5、

1、文艺复兴与宗教改革的比较

2、启蒙运动与文艺复兴的比较

二、卢梭对“理性”质疑: 1、浪漫主义之父——卢梭:

⑴崇拜理性,把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。 ⑵依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠。 ⑶知识的进步有害于人类的幸福。 是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度。

其特点是:非理性的、人文的、个性的、想像的、情感的。 积极意义:

⑴指出理性的局限性,科学是一把双刃剑;凸显人的情感和个性。

⑵丰富了人文精神的内涵增加人的情感、个性,让人重新体会生命的价值和生活的意义。 重新确立尊重自然的态度;对不同文明保持一种宽容的心态。

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